カタカムナ80首

カタカムナ7首を読み解く

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中心図象ヤタノカカミ

マカタマノ

マ・・・火中の水の靈也。
潤水也、向也、眼也、回也、間也、曲也、大也、広也、円也、甚也、狗也、多也、女也、男也。

カ・・・暉火の靈也。
影也、別也、香(こまやか)也、必也、香(こまか)也、黒也、暗也、大也、上也、数也、疑也、高也、限也、如是(かくのごとく)也、陽の昇る也、家也、草也、是有(かくある)也、搦也。 

タ・・・水中の火の靈也。
タマ也、種也、大也、多也、連也、胎也、縦也、溜水也。

マ・・・火中の水の靈也。
潤水也、向也、眼也、回也、間也、曲也、大也、広也、円也、甚也、狗也、多也、女也、男也。

ノ・・・水の靈也。
回水也、如也、差別(けじめ)を宰る也、切也、割別也、◯也。

 

 

大意

マ、向也。火中の水靈にして、元水は水に明らかに、其躰(そのからだ)火の外に有し水の、今火中に與み合て、何れか水とも分からぬようにくむ音故に、火水別々に有し理(ことはり)に背くなり。仏神に睦み搦む。

カ、搦み。

タ、連なること。 マ、円(まる)きこと。

タマ、水火連なり、円にまろがるをタマと云う。

ノ、如く也。一より二と用(はたらきて)、其二つ離れすして、又一つに搦み與ことを如と云う。

 

解説

火と水が睦み搦みあい、水火連なり、円にまろがり、二つ離れすして、又一つに搦み與む

アマノミナカヌシ

 

ア・・・空中の水の靈也。無にして有也。
五十連の総名也、天也、海也、吾也、自然(おのつから)也、◯也。

マ・・・火中の水の靈也。
潤水也、向也、眼也、回也、間也、曲也、大也、広也、円也、甚也、狗也、多也、女也、男也。

ノ・・・水の靈也。
回水也、如也、差別(けじめ)を宰る也、切也、割別也、◯也。

ミ・・・火中の水の靈也。
潤水也、正中を宰る也、月の靈也、貴也、虫也、五穀也、渦巻也、暗也。

ナ・・・火水の靈也。
和也、女也、流也、下知也、正中の靈也、凝也、双也、頭也、無也、生也、鳴也、汝也、過去、現在、未来にわたる靈也、納也。

カ・・・煇火の靈也。
影也、別也、香也、必也、黒也、暗也、大也、上也、数也、疑也、高也、限也、如是也、陽の昇也、家也、草也、是有也、搦也

ヌ・・・火水の靈也。
黒也、暗也、終也、潤也、緯(ぬき)也、出入の息の間に位する◯也。 

シ・・・昇る水の靈也。
始也、終也、死也、己也、幸也、司也、育也、石也、出水也、印也、進也、繁也、為限(しきる)也。

大意

古事記日。天地初 発 之時。於高天之原。成神御名。天之御中主神。云々

解にいふ。此御靈の正中のゝは、天地未生のゝなり。此神の御名のアメといふアは、空水の靈にして、五十連の水火の総名なり。メは回(めぐる)と云ことにて、五十連(いつら)の水火(いき)の回るを天(アメ(マ))といふなり。其回(めぐる)形、則○是の如し。ミナカと云ミは、中のことにて、ミナカとは、中に中を累て云詞にて、正中(まなか)といふ義なり。ヌシと云ヌは、ノ言の濁にて、シはシルシの約りなり。言心(イフココロ)は、天地の初、虚空(ソラ)の正中に、ゝ(シルシ)の氣と云御名にて、則ち○(アメ)の正中(マナカ)に、ゝ(シルシ)をなして、其御形、Θ(マルの中にチョン)如,是。 則、天之御中主の御なり。
◯(マルキ)は母の水、ゝ(ほし)は父の一滴なり。草木一粒の種なり。此御中主の御靈、女男交合時、引息と共に入て、一滴の中に位す。故に、身躰は父母よりうけて、御靈は天より受ける。己は則天地と父母の合躰なり。一心の、ゝ(ホチ)は、既に天之御中主神在(います)の宮なり。故に、心動ては一の形をなし、動ては|の形をなす。動かすは、吾にして、動くはゝ(ホチ)なり。善悪邪正の別は、一心のゝ(ホチ)より発(おこる)。いわゆる一元のゝ(氣)なり。この御靈の御像(みかたち)は、則日月星なり。万物此御靈より発。

 

タカミムスヒ・カムミムスヒ

 

タ・・・水中の火の靈也。
タマ也、種也、大也、多也、連也、胎也、縦也、溜水也。

カ・・・煇火の靈也。
影也、別也、香也、必也、黒也、暗也、大也、上也、数也、疑也、高也、限也、如是也、陽の昇也、家也、草也、是有也、搦也

ミ・・・火中の水の靈也。
潤水也、正中を宰る也、月の靈也、貴也、虫也、五穀也、渦巻也、暗也。

ム・・・水中の水の靈也。潤水也。
無也、空也、息の終也、暗也、結也、睦也、渦巻也、黒也。

ス・・・水中の火の靈也。
澄也、洲也、直也、鳥也、穴也、差別也、黒也、文(かざり)なき也、一(すいち)也、住也。

ヒ・・・正火の靈也。天を回る火の靈也、日也、出入息の本也、穴也、米也、非也、否也、氷也、語の下にイに云う時にこのヒを書く也。
カ・・・煇火の靈也。
影也、別也、香也、必也、黒也、暗也、大也、上也、数也、疑也、高也、限也、如是也、陽の昇也、家也、草也、是有也、搦也
ム・・・水中の水の靈也。潤水也。
無也、空也、息の終也、暗也、結也、睦也、渦巻也、黒也。
ミ・・・火中の水の靈也。
潤水也、正中を宰る也、月の靈也、貴也、虫也、五穀也、渦巻也、暗也。

ム・・・水中の水の靈也。潤水也。
無也、空也、息の終也、暗也、結也、睦也、渦巻也、黒也。

ス・・・水中の火の靈也。
澄也、洲也、直也、鳥也、穴也、差別也、黒也、文(かざり)なき也、一(すいち)也、住也。

ヒ・・・正火の靈也。天を回る火の靈也、日也、出入息の本也、穴也、米也、非也、否也、氷也、語の下にイに云う時にこのヒを書く也。

大意

此御靈は、両神合躰の御形なり。タカミムスヒノ神という御名のは靈(たま)なり。カミとは、カラミのラ言の省きにて、則、靈搦(タマカラム)といふことなり。ムスビとは結ぶことにて、父のゝ(火)、母の◯(水)に搦結の火水といふ義なり。カミムスヒノ神とは、カミはカラミのラ言の省きにて、搦結の火水といふことにて、言心は、ゝ(火)の◯(水)に搦結ば、◯(水)亦ゝ(火)を搦結といふ御名にて火起これば水直に起きる也、両神の水火(イキ)搦々(からみからみ)、父母の水火(イキ)搦々(からみからむ)の御伝なり。

其搦時、ゝ(火)の御靈の動くを宇麻志阿斯訶備比古遅火水(ウマシアシカビヒコヂノカミ)と云。

亦、動き回(めぐり)て上に刎(はね)て昇を天之常立火水(アメノトコタチノカミ)と云。

亦、動回て下に降を国之常立火水(クニノトコタチノカミ)と云。

次に動を豊雲野火水(トヨクモヌノカミ)と云。

次に動くを宇比地邇火水(ウヒチニノカミ)、須比地邇火水(スヒチニノカミ)と云。

次に動を角杙火水(ツヌクヒノカミ)、活杙火水(イククヒノカミ)と云。

次に動を意富斗能知火水(オホトノチノカミ)、大斗能弁火水(オオトノベノカミ)。

次に動を、淤母陀琉火水(オモタルノカミ)、阿夜訶志古根火水(アヤカシコネノカミ)といふ。

是の如く、火水動回り、水火與開(イキクミヒラキ)て搦々て竟(つひ)に雛卵(トリノコ)のことく、凝塊て五躰の基をなす。此御靈の御形をもて知へし。其火水(イキ)の搦回形(からみめぐるかたち)を模(ウツシ)たるを形仮名(カタカナ)といふ。

是までの一段は、天地人の氣(イキ)の搦ことの御伝なり。此御靈の外を搦たる◯(まる)は、高天之原なり。天地の胞衣なり。人の胞衣なり。是の如く、火水(イキ)搦て人をなす。茲(ここ)をもて、吾善に搦めば善吾を搦み、吾悪に搦めば悪亦吾を搦む。君臣(きみおみ)に搦めば臣亦君(おみまたきみ)に搦むことを知る。万物搦こと皆一なり。

 

ミスマルノタマ

ミ・・・火中の水の靈也。
潤水也、正中を宰る也、月の靈也、貴也、虫也、五穀也、渦巻也、暗也。

ス・・・水中の火の靈也。
澄也、洲也、直也、鳥也、穴也、差別也、黒也、文(かざり)なき也、一(すいち)也、住也。

マ・・・火中の水の靈也。
潤水也、向也、眼也、回也、間也、曲也、大也、広也、円也、甚也、狗也、多也、女也、男也。

ル・・・濁水の靈也。
涎也、唾也。

ノ・・・水の靈也。
回水也、如也、差別(けじめ)を宰る也、切也、割別也、◯也。

タ・・・水中の火の靈也。
タマ也、種也、大也、多也、連也、胎也、縦也、溜水也。

マ・・・火中の水の靈也。
潤水也、向也、眼也、回也、間也、曲也、大也、広也、円也、甚也、狗也、多也、女也、男也。

大意

ミ、渦巻也。父母の水と水と與み與みて、其凝は躰の火に動かさるる故に、火中の水靈とある火も、焚るときは※鼎(てい)※三者向かい合った形 の中の水の回るか如く、すべてこのこのミの音は真の水にあらす。水の用なり。真の火の為に動かされて、水用(はたらき)なして、月となり、虫となり、五穀となる。火の為に鼎(かなえ)の水の形をなして回るか故に、ミの音に渦巻なりとあり。

ス、住也。スムとは、スはス一(スイチ)の義。ムは睦むの義。唯一つ処に睦みて、外へ移らさるなり。今、スの音は、火の為に水交わり無く、直に昇りて外へ移らす。替らさるの音ゆへに、スは住也と有。

マ、円也。マトカ。マはめくること。トは與こと。カは搦むことにて、搦み與み回るを、マトカと云う。これ、搦み與み回るなれは、海水の地を搦み回るか如く、亦空水の天を回るか如く、尽ることなきを円かと云う。

ル、涎也。ヨタレの語は、ヨは與こと。タは靈(たま)のこと。レは濁水の靈。心は、胎内の火、口中の水に與みて、たまをなして降る。

ノ、如く也。一より二と用(はたらきて)、其二つ離れすして、又一つに搦み與ことを如と云う。

タマ、水火連なり、円にまろがるをタマと云う。

解説

父母の水と水とが與み與みあい、その凝は躰(たい)の火に動かされて、火中の水靈とある火も、焚るときは三者向かい合った形の中の水の回るように、真の火の為に動かされて、はたらきが起こり、人の頭となり、四肢となり、臓器となり躰を構成してゆく。

7首の解説

父の火と母の水が睦み搦みあい、一つになり、円(まる)くなり、二つ離れずに、又一つに搦み與みあい

一粒の種が女男交り合う時、身躰は父母よりうけて、御靈は天より受ける。ヒトはすなわち、天地と父母の合躰である。真ん中の核は、既に天之御中主神在(います)の宮となっている。

母の水と父の火を合わせて氣(イキ)といい、それは搦々(からみからみ)て、ふたつがひとつになる。

父母の水と水とが與み與みあい、その凝縮された塊は躰(たい)の火に動かされて、火中の水靈とある火も、焚るときは三者向かい合った形の中の水の回るように、真の火の為に動かされて、はたらきが起こり、人の頭となり、四肢となり、臓器となり躰を構成してゆく。

 

 

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天聞
YouTube猿田彦TV運営 縄文カタカムナ文化塾を運営。 楢崎皐月、宇野多美恵からカタカムナを継承した天野成美のもとでカタカムナを深め、独自に言霊を研究。出口王任三郎、岡本天明も師事していた水穂伝、布斗麻邇御靈(フトマニノミタマ)、稲荷古伝を研究しカタカムナを言霊から独自の解読で読み解いている。
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