吽字義の第5公開単位「吽字義 第5節」を空海著作原典・現代語訳・TENMON解読に分けて読むページです。
1. 中立的な定義
吽字義の第5公開単位「吽字義 第5節」を空海著作原典・現代語訳・TENMON解読に分けて読むページです。
2. 書誌・著者・底本・対象範囲
T77 No.2430, p.404b14–p.408a29／対象：L28–L29
3. 原典
四麼字義者。梵云怛麼此翻爲我我有二種。一人我二法我。若見麼字門則知一切諸法有我人衆生等。是名増益。是則字相。一切世間但知如是字相。未曾解字義。是故爲生死人。如來如實知實義。所以號大覺
二解字義有四。訶阿汚麼四字差別故
4. 検索用正規化本文
原典表記を検索可能な文字列として保持する。意味を変える自動置換は行わない。
5. 訓読・語法・異体字
異体字・旧字体・歴史的仮名遣いを原典欄に保存し、校異が未確定の箇所は断定しない。
6. 現代語訳
第四に麼字の意味を説く。「怛麼」といい、ここでは我と訳す。我には二種があり、第一は人という主体に固定した我を見る人我、第二は諸法そのものに固定した本体を見る法我である。麼字門を見るなら、一切の法に我・人・衆生などの固定主体があると捉える働きを知る。これを増益、すなわち本来固定できないものを付け加える見方という。これが麼字の字相である。世間の人はこのような表面の意味だけを知り、字の実義をまだ理解しない。そのため生死を流転する人となる。如来は実義をありのままに知るので、大覚者と呼ばれる。続いて字義を解く。訶・阿・汚・麼の四字が異なるため、実義も四門に分けて説く。
7. 文献・教学上の文脈
空海著作の作品内構造と密教教学上の文脈を優先し、後代注釈やTENMON比較を空海本人の文へ混入させません。
8. TENMON言灵構造解読
マは正典で火中の水の靈、潤水・向かう・回る・間・円・広大などを示す。境界を潤し全体へ回る働きが、濁れば「私のもの」という囲い込みになる。澄めば、個我を越えて全体を含む大我の働きへ転じる。
9. 比較研究
言灵秘書・古事記・カタカムナとの照合はTENMON比較研究であり、空海がそれらを直接解読したという歴史主張ではありません。
10. 未確定事項・反証・HOLD
未検証の悉曇字形・サンスクリット語形・歴史的直接継承を断定しません。
11. 証拠・確度
空海著作原典=A0、天聞作成の訳・整理=A1、TENMON構造解読=E5、比較仮説=E6。
12. 出典・巻・頁・行
L28–L29