古事記・祝詞事典は、原文・読み・標準整理・天聞解読・比較仮説を分けて扱います。
神名や物語を一つの解釈へ固定せず、原表記、訓読、文法、言灵解、生成工程、後代解釈を区別して辿るための体系トップです。
この体系で扱う範囲
- 古事記原文と神名
- 神世七代・国生み等の生成記述
- 祝詞の宣言・列挙・移動・受け渡し・帰結
- 言灵秘書との構造照合
- 比較仮説と未確定事項
原文から比較研究までの読み順
この体系は、序文・上巻・中巻・下巻の全体構成と、各章の原文、検索用正規化本文、天聞作成の現代語訳、TENMON言灵構造解読を層別にたどる入口です。巻の概要は各章の本文を代用しません。
最初にSource Mapで対象範囲と正本を確認し、次に解読方法で「原文」「現代語訳」「TENMON解読」「比較仮説」の境界を確認します。その後、序文から各巻・各章へ進み、参照位置とEvidence表示を同時に追います。
原文欄は異体字、旧字体、歴史的仮名遣いを保ち、検索用本文と分離します。訓読、神名、系譜、歌謡、地名、年代が一義に定まらない箇所は、候補や保留理由を残してHOLDとします。
比較研究では、言灵秘書、密教・空海著作、カタカムナ資料を別sourceとして扱います。音、図式、生成順序の類似は比較の端緒であり、同一起源、人物同一、直接継承の証明ではありません。
公開事典の完成度は、ページが存在するかではなく、本文が実際に表示され、証拠と確度の境界を保ち、関連する章へ到達できるかで判定します。技術的なHTTP 200だけを本文完成と数えません。
資料内の主張、天聞作成の現代語訳、TENMON構造解読、比較仮説を分け、第三者の近代訳・注釈・スキャン全文は掲載しません。
各入口の役割
Source Mapは資料の所在と正本範囲、解読方法は層分離の規約、巻・章ページは実際の原文・訳・解読を担います。入口ページの要約だけで各章の結論を代替しません。
資料内の主張、天聞作成の現代語訳、TENMON解読、比較仮説を分け、第三者の近代訳やスキャン全文は掲載しません。
なぜ物語の要約ではなく原文の順序を読むのか
『古事記』では、神名、発話、動作、生成の順序、反復する語が章の構造を作ります。現代語の物語要約だけでは、どの文字列が原文にあり、どの読みが訓読で、どの説明が後代またはTENMONの解読なのかが見えません。本事典は序文・上巻・中巻・下巻を章単位へ分け、原表記から比較仮説までの距離を追えるようにします。
主要資料と人物
対象は『古事記』序文から推古天皇までの三巻です。太安万侶の序文、神代の上巻、歴代天皇と歌謡を含む中巻・下巻を、巻と章の位置を保って読みます。編纂事情や訓読が一義に確定しない箇所は候補を残し、現代の第三者訳を原文として転載しません。
本事典が整理する中心項目
- 原文の旧字体・異体字・歴史的仮名と、検索用正規化本文の区別。
- 天聞作成の現代語訳と、神名・語順・生成工程を読むTENMON言灵構造解読の区別。
- 言灵秘書、密教、カタカムナとの構造比較と、歴史的同源主張の区別。
- 巻の概要と、実際の原文・訳・解読を持つ章ページの役割分担。
推奨する読み順
Source Mapで正本範囲を確認し、解読方法で層分離を読んでから、序文第一部、天地初発へ進んでください。比較研究は原文確認の後に証拠境界ページで扱います。