般若心經祕鍵の第3公開単位「行人得益分」を空海著作原典・現代語訳・TENMON解読に分けて読むページです。
1. 中立的な定義
般若心經祕鍵の第3公開単位「行人得益分」を空海著作原典・現代語訳・TENMON解読に分けて読むページです。
2. 書誌・著者・底本・対象範囲
T57 No.2203A, p.11a–p.12c／対象：T57 No.2203A, p.11a–p.12c
3. 原典
第三行人得益分有二。人･法是也。初人有七。前六後一。隨乘差別薩埵有異故。又薩埵有四。愚･識･金･智是也。次又法･四。謂因･行･證･入也。般若即能因能行。無礙離障即入涅槃。能證覺智即證果。如文思知。頌曰
行人數是七 重二彼之法
圓寂將菩提 正依何事乏
真相現代語訳
第三の行人得益分は、人と法の二面から見る。人には七種があり、前の六乗と後の真言行者を含む。さらに薩埵を、愚・識・金剛・智という四類に分ける見方もある。法には因・行・証・入の四つがある。般若は因であり行である。罣礙がなく障りを離れることは涅槃への入であり、三世諸仏が得る正覚の智慧は証果である。
【頌】行人は七種に数えられ、法は重ねて二つ、さらに四つに開かれる。円寂と菩提、依報と正報は、般若を離れて何を頼りに満たされようか。
言灵構造解読
◆ 利益は「人の変化」と「法の工程」
実践者の種類を列挙するだけでなく、因・行・証・入のどこにいるかを区別する。結果だけを先取りしない。
11｜総帰持明分—名・体・用
原典
4. 検索用正規化本文
原典表記を検索可能な文字列として保持する。意味を変える自動置換は行わない。
5. 訓読・語法・異体字
異体字・旧字体・歴史的仮名遣いを原典欄に保存し、校異が未確定の箇所は断定しない。
6. 現代語訳
上の校合記録内で「真相現代語訳」と表示した部分が天聞作成の訳文です。
7. 文献・教学上の文脈
空海著作の作品内構造と密教教学上の文脈を優先し、後代注釈やTENMON比較を空海本人の文へ混入させません。
8. TENMON言灵構造解読
上の校合記録内で「言灵構造解読」と表示した部分です。原典本文から独立しています。
9. 比較研究
言灵秘書・古事記・カタカムナとの照合はTENMON比較研究であり、空海がそれらを直接解読したという歴史主張ではありません。
10. 未確定事項・反証・HOLD
未検証の悉曇字形・サンスクリット語形・歴史的直接継承を断定しません。
11. 証拠・確度
空海著作原典=A0、天聞作成の訳・整理=A1、TENMON構造解読=E5、比較仮説=E6。
12. 出典・巻・頁・行
T57 No.2203A, p.11a–p.12c