聲字實相義の第3公開単位「第三章 六離合釈――声字と実相は一つにも別にも読める」を空海著作原典・現代語訳・TENMON解読に分けて読むページです。
1. 中立的な定義
聲字實相義の第3公開単位「第三章 六離合釈――声字と実相は一つにも別にも読める」を空海著作原典・現代語訳・TENMON解読に分けて読むページです。
2. 書誌・著者・底本・対象範囲
T77 No.2429, p.401c02–p.404b10／対象：T77 No.2429, p.401c02–p.404b10
3. 原典
若約六離合釋。由聲有字。字則聲之字。依主得名。若謂實相由聲字顯。則聲字之實相。亦依主得名。若謂聲必有字。聲則能有。字則所有。能有字財則有財得名。聲字必有實相。實相必有聲字。互相能所則得名如上。若言聲外無字。字則聲持業釋。若言聲字外無實相。聲字則實相亦如上名。此義大日經疏中具説。臨文可知。若噵聲字實相極相迫近不得避遠。並隣近得名。若噵聲字假而不及理。實相幽寂而絶名。聲字與實相異。聲空響而無詮。字上下長短而爲文。聲將字異。並相違立名。帶數闕無。如上五種名中。相違約淺略釋。持業･隣近據深祕釋。餘二通二釋
4. 検索用正規化本文
原典表記を検索可能な文字列として保持する。意味を変える自動置換は行わない。
5. 訓読・語法・異体字
異体字・旧字体・歴史的仮名遣いを原典欄に保存し、校異が未確定の箇所は断定しない。
6. 現代語訳
六離合釈によれば、声によって字があるので、字は声に属する字であり依主釈となる。実相が声字によって顕れるなら、実相は声字に依る実相であり、これも依主釈である。声が字を有するといえば、声が所有者、字が所有物となる。声字が実相を有し、実相も声字を有すると読むなら、互いが所有者と所有物となり、有財釈となる。声の外に字がないなら「声すなわち字」、声字の外に実相がないなら「声字すなわち実相」であり、持業釈となる。声・字・実相が極めて近接して分離できないと読むなら隣近釈となる。反対に、声字は仮で理に届かず、実相は幽寂で名を絶すると読むなら、声字と実相は異なる。また、声は空に響くだけで意味を表さず、字は上下・長短の形で文を成すと読むなら、声と字も異なり、相違釈となる。帯数釈はここにはない。相違釈は浅略、持業釈と隣近釈は深秘、依主釈と有財釈は浅深双方に通じる。
漢文語法・空海教学
書名の複合関係を一つに固定せず、依存・所有・同格・近接・相違の複数関係から読む。
「聲字則實相」は持業釈の深秘読として成立する。したがって、「聲字即實相」を無条件の独立定型句として扱うのは不正確である。
浅略と深秘は、片方を消して片方だけを残すのではなく、読む深度の違いを示す。
サンスクリット照明
依主・有財・持業は、Sanskrit compound analysis の tatpuruṣa・bahuvrīhi・karmadhāraya などに照応する教学的分類である。ただし、空海の全分類を単純に一語ずつ逆翻訳しない。
隣近と相違も、語の関係を分析する中国仏教の離合釈の枠内で読む。
7. 文献・教学上の文脈
空海著作の作品内構造と密教教学上の文脈を優先し、後代注釈やTENMON比較を空海本人の文へ混入させません。
8. TENMON言灵構造解読
水と火は、ある箇所では対立し、別の箇所では互いの中に入り、さらに正中で一つの働きとなる。六離合釈も、声字と実相を単純な同一か分離の二択にしない。
言灵解読では、同音に一つの固定義を当てるだけでは不十分である。躰・相・用、内外、主従、正中という関係位置を保持して初めて、その場の働きが決まる。
9. 比較研究
言灵秘書・古事記・カタカムナとの照合はTENMON比較研究であり、空海がそれらを直接解読したという歴史主張ではありません。
10. 未確定事項・反証・HOLD
未検証の悉曇字形・サンスクリット語形・歴史的直接継承を断定しません。
11. 証拠・確度
空海著作原典=A0、天聞作成の訳・整理=A1、TENMON構造解読=E5、比較仮説=E6。
12. 出典・巻・頁・行
T77 No.2429, p.401c02–p.404b10