吽字義の第2公開単位「吽字義 第2節」を空海著作原典・現代語訳・TENMON解読に分けて読むページです。
1. 中立的な定義
吽字義の第2公開単位「吽字義 第2節」を空海著作原典・現代語訳・TENMON解読に分けて読むページです。
2. 書誌・著者・底本・対象範囲
T77 No.2430, p.404b14–p.408a29／対象：L25–L25
3. 原典
一賀字義者。中央本尊體是其字也。所謂賀字是因義也。梵云係怛嚩 二合 即是因縁義。因有六種。及因縁義中因有五種。如阿毘曇廣説。若見訶字門即知一切諸法無不從因縁生。是爲訶字字相。
4. 検索用正規化本文
原典表記を検索可能な文字列として保持する。意味を変える自動置換は行わない。
5. 訓読・語法・異体字
異体字・旧字体・歴史的仮名遣いを原典欄に保存し、校異が未確定の箇所は断定しない。
6. 現代語訳
第一に賀字の意味を説く。中央の本尊の体を示すのがこの字である。賀、すなわち訶は「因」を意味する。梵語では「係怛嚩（二合）」といい、因縁の意味である。因には六種があり、因縁の議論の中では五種の因があることを、阿毘曇の諸論が詳しく説く。訶字門を見るなら、一切の法は因縁によらずに生じるものではないと知る。これが訶字の字相である。
7. 文献・教学上の文脈
空海著作の作品内構造と密教教学上の文脈を優先し、後代注釈やTENMON比較を空海本人の文へ混入させません。
8. TENMON言灵構造解読
ハは『五十行一言法則』で正火の靈、端・初・発、出入息の両を宰る働きとされる。因は完成した物体ではなく、発し始める火である。しかし発動は単独では成り立たず、縁との関係で現象の水面へ姿を取る。
9. 比較研究
言灵秘書・古事記・カタカムナとの照合はTENMON比較研究であり、空海がそれらを直接解読したという歴史主張ではありません。
10. 未確定事項・反証・HOLD
未検証の悉曇字形・サンスクリット語形・歴史的直接継承を断定しません。
11. 証拠・確度
空海著作原典=A0、天聞作成の訳・整理=A1、TENMON構造解読=E5、比較仮説=E6。
12. 出典・巻・頁・行
L25–L25