TENMON JITEN
カタカムナ第35首とは｜火分けで岩土を積む歌
PDF画像配置順に基づく正典校正済み。
原文
カム ナカラ オホト ヒワケ ノ カタ カムナ イハ ツチ ヒコ
イハス ヒメ ツミ アメノ フキヲ ノ オホヤ ヒコ オシヲ オホ トチ カサネ
ワタ ヒメ ハヤ アキツ マ ノ ヒコ ヒメ
正規化
カムナカラオホトヒワケノカタカムナイハツチヒコイハスヒメツミアメノフキヲノオホヤヒコオシヲオホトチカサネワタヒメハヤアキツマノヒコヒメ
中心図象
印のミタマ
解読ステータス
- 原文確認: PDF画像配置順に基づく正順
- 中心図象: 印のミタマ
- 解読方式: 言霊秘書の水火・五十連・言戻法則 × サンスクリット音義照合
- 裁定: 語源断定ではなく、音義・法則・真言構造の照合として扱う
主題
第35首は、第34首で天水一柱・大和社地・谷火子・水際社・島重ね・大霊分け・二屋女水が整った後、それをカムナカラとして潜象の法のまま通し、オホトヒワケノカタカムナとして大いなる門・問い・火分けのカタカムナを開き、イハツチヒコ・イハスヒメツミとして岩土の男火と女水を積み、アメノフキヲ・オホヤヒコ・オシヲ・オホトチカサネを通して、天息・大屋火子・潮圧・大土地重ねへ展開し、最後にワタヒメ・ハヤアキツマノヒコヒメとして海水女と速秋津の男女相を立てる歌である。
第34首 = 天御空の一柱・大和社地・谷火子・水際社・島重ね・大霊分け・二屋女水。
第35首 = カムナカラの大戸火分け・岩土男女積み・天息大屋・大土地重ね・海水女・速秋津男女。
言霊秘書との整合
言霊秘書では、天地の水火は一に凝り、二に分かれ、軽澄は天へ、重濁は地へ降る。火水は息となり、音となり、言戻となり、また潮汐・呼吸・血潮・土石・海として現れる。
第35首は、第14首の言事潮・岩土・天息・大海・水際男女の構造を、より国土社地化された段階で再演する歌である。第14首ではオホコトオシオから岩土・天息・大海・水際男女へ進んだが、第35首では、カムナカラの法の下で、カタカムナの大戸火分けから岩土男女を積み、天息と大屋を通し、大土地を重ね、海水女と速秋津男女へまとめる。
中心図象が印のミタマであるため、ここでの岩土・天息・大地・海水・水際は、外界の国土だけでなく、人身の骨格・呼吸・血潮・体液・生命門に対応する。
サンスクリット音義照合
| 音 | 言霊法則 | サンスクリット照合 | 裁定 |
| カムナカラ | 潜象の法のまま | kāma / ṛta / svabhāva | 創造衝動が本性のまま流れる |
| オホト | 大戸・大門 | mahā / dvāra | 大きな門 |
| ヒワケ | 火分け・火の分化 | agni / vibhāga / bheda | 火の分化 |
| カタカムナ | 潜象の名形化 | nāma-rūpa / kāma | 名形化する潜象原理 |
| イハ | 岩・堅い言場 | śilā / gir / vāc | 岩・堅固な言場 |
| ツチ | 土・地・血 | pṛthivī / bhūmi / rakta | 大地・土場 |
| ヒコ | 火子・男火 | agni-putra / bīja | 火の子・種子 |
| ヒメ | 女水・内奥・胎 | devī / yoni / guhā | 女神・胎・内奥 |
| ツミ | 積み・凝り | sañcita / granthi | 蓄積・結節 |
| アメノフキヲ | 天の息吹 | ambhas / prāṇa / vāyu | 天水・生命息・風 |
| オホヤヒコ | 大屋の火子 | mahā / āyatana / agni-putra | 大場・火子 |
| オシヲ | 押し潮・水火圧 | pravāha / sindhu | 流れ・潮 |
| オホトチ | 大土地・大地血 | mahā / pṛthivī / rakta | 大地・地血 |
| カサネ | 重ね・層化 | āvaraṇa / saṃcaya | 重層・集積 |
| ワタヒメ | 海水女 | samudra / āpaḥ / devī | 海・水・女神 |
| ハヤアキツ | 速秋津・水際の開き | tīrtha / āśu / jyotis | 速い渡し場・光の開き |
句ごとの真相解読
カムナカラオホトヒワケノカタカムナ
カムナカラは、潜象の法のまま通ること。オホトは大いなる門、ヒワケは火の分けである。
この句は、カタカムナが大いなる門を開き、火を分けながら現象へ入ることを示す。第04首のイハトハニで戸が開き、第14首のオホトヒワケで問いの門が分かれた流れが、ここでカムナカラの法として再統合される。
イハツチヒコ・イハスヒメツミ
イハは岩、ツチは土、ヒコは男火、ヒメは女水、ツミは積みである。
岩土の男火が立ち、岩に秘められた女水が積もる。ここで国土と身体は、骨格的男火と内奥女水の積層体となる。
アメノフキヲノオホヤヒコ
アメノフキヲは、天水の息吹である。オホヤヒコは、大いなる屋の火子である。
天の息が大屋へ吹き込み、その場を支える火子が立つ。呼吸が建物の柱へ通り、身体では胸郭と呼吸火が整う。
オシヲ・オホトチカサネ
オシヲは押し潮であり、水火の圧である。オホトチカサネは、大いなる土地・地血を重ねること。
潮圧は大地層へ入り、地血を重ね、国土の厚みを作る。
ワタヒメ・ハヤアキツマノヒコヒメ
ワタヒメは、海の女水である。ハヤアキツは速く開く水際、マは正中、ヒコヒメは男火と女水の対である。
海水女の働きが、水際の正中で速く開き、男火と女水の対を立てる。
真相訳
潜象の法のまま、大いなる門が開き、火が分けられる。
カタカムナは岩土の男火を立て、岩に秘めた女水を積む。
天の息は大屋に吹き込み、火子が場を支える。
潮の圧は大地血を重ねる。
海の女水が開き、
速秋津の正中に、男火と女水が立つ。
最終裁定
第35首は、カムナカラの法でカタカムナの大戸火分けを行い、岩土の男火・女水を積み、天息と大屋火子を通し、潮圧で大土地を重ね、海水女と速秋津の男女相へ結ぶ歌である。
一首の核:
社地化された国土に、カムナカラの大戸火分けが入り、岩土・天息・潮圧・海水女・水際男女を再配置して、国土身体の水火構造を厚くする。
接続
第34首 = 天御空の一柱・大和社地・谷火子・水際社・島重ね・大霊分け・二屋女水。
第35首 = カムナカラの大戸火分け・岩土男女積み・天息大屋・大土地重ね・海水女・速秋津男女。
第36首 = この再配置された国土身体の水火構造を受け、さらに次の分化・生成段階へ進む。