「ヰ」の言灵とは｜一言法則・意味・水火構造｜天聞解読事典

此、ワ行の井也。此音に、五つの法則あり。偖、此引息と云は、己れか息のみに非。天地の息を搦みて引か、此れ吾か入る息を搦む形を顕したるか、此仮名也。

「井」について、以下のように説明されています：

基本的な性質：

万物を搦む（からむ）潮水として理解され、すべてのものがこの井の水に関わっているとされます。

空との関係：

空の青さは空中の水の灵があるためで、これを「ア井」（空の水）と呼びます。

形の象徴：

天井に描かれる蟠龍のように、井の水がうねる形を表現し、これは空に井の灵が存在することの表現となっています。

水火の調和：

万物を包み込み結びつける水の性質を持ち、これによって水火の調和が実現されます。

㊀蒼空也。此井は、万物を搦むの潮水にして、万物何れも、此井の水の搦らまぬものはなし。今、空の青きは、空中の水の灵ある故に，蒼空を井と云。故に、ア井と云アは、空のこと。井は水のこと。そらの水と云名をおはせる也。故に、是を空色とも云。又、空の水の、夕日に暉きて赤きを、クレナ井と云。其名を解かは、ヒクレヌア井（日暮の合）と云。故に、くれな井の語を解かは、ヒクレの反ヘ也。又、ア井の反二也。是をべ二（紅）と云に、此色は日くれ合の、うつろひやすきいろとて、天子におかせられては、緋（あけ）と唱ヘてクレナ井とは唱へぬ也。是、空に井の水ある故に、雲井と云。又、天井と云。天に水の灵あるの名也。天井をくむに、此井の水の形にくむ。又、堂塔なとの天井に蟠龍（ばんりゅう、蟠竜とも）なとを絵かくは、井の水のうつまく形也。此如、空に井の灵ある故に、今井の言に蒼空也とあり。

㊁潮水也。シホミツ也。井の音は、万物を搦の義故に、潮水也。何に故ならは、先ウシホの語を解は、ウは省け、シは昇水の灵にして水也。ホは正火の灵にして火也。火水交る水を、シホと云。今、万物に搦む水なれは、火か交らねは、水からむことなし。水のシホハユキは、火の交る故也。海水のシホミツはかりにあらす。人の胎内にもシホ水の井の灵搦む故に、胎内の水、シホハユシ。是を血シホと云。

目鼻口屎尿、皆シホならさるものなし。又、人のみに非。万物みな此如。しかれとも、ここに差别有は、非情の草木は其躰陰物故に、シホ水はあれとも甚しからす。有情は陽物ゆへに、鳥獣等はシホ水甚し。しかれは、シホ水の井の灵備はらさるものなし。此如、井の音は、万物を搦む水の故に、潮水也とあるなり。

㊂引汐也。天地のイキを搦みて、引息の井の灵故に引シホ也とある。

㊃天地万物を備たる井（シホミツ）の灵也。先に解く如く、天にシホ（水火）ある故に、火の灵は火水（ホシ）と顕れ、水灵は蒼空に顕れ、是天のみに非。地も又しかり。水火（シホ）あるゆへに、火の灵は塩とこり、水の灵は潮水となりて、地球をめくる。人亦シホ有故に、火の灵は凝て骨となり、水の灵はシホ水となりて、惣身に搦み回る。是を、チシホと云。井の水の灵搦を以、吾れを自（ミツカラ）と云。天地を搦を以、自（オノツカラ）と云。偖、オノツカラの語は、オは起也。ノは省け。ツは水にして、カラはカラミ、カラムと用と云ことにて、此如ミツカラと云も、オノツカラと云も同義なるを以、自の一字仮り用ゆ。

此法則を以みる故に、神社の宮に井の灵ある故に、鳥井と云。又、水垣と云。或は、玉垣と云。官のめくりを、井の灵搦むによりて、号（なづ）けしものなり。人の家にも、井の灵備りて回る故に、力モ井、シキ井、天井なと云。其外、戸障子壁に至るまて、皆井の形に組さるはなし。故に、今天地の万物を搦て備たる井也と有。

㊄居也。此井ルと云は、人のいます処に、井の灵あるの称なり。万葉集十三　五左　（やまのベのいそじの三井はおのつからなれるにしきをはれる山かも、とあり。此三井は、堀井のことには非す。山のベのいそじ御殿（ミアラカ）と、四時の花、紅葉張りたる如き御繁営（ごはんじょう）と云、まうけたる哥也。此如、井マス処に、井の灵備はるにより、故に今、井の音に居（井）る也と有。次に、息はなるるのハの灵起る。