「ヘ」の言灵とは｜一言法則・意味・水火構造｜天聞解読事典

上にすでにゝと起りて、遂に終るのヲの灵の法則を弁し終る。此には、起るものの息ふくる、のへの灵起りて、此一音に四つの法則あり。

㊀隔也。先、ヘタツの詞を解かは、ヘは脹るること。タはタチ、タツと活用（はたら）きて、天め地ち初の渾沌とくこもれる一物のゝ、脹れて立こと。一粒、陽の火の為に、芽をふかんとして、先脹れ立也。父の一滴五躰にならんとして、母の胎内にふくれたつ。是を隔ツと云。其ふくれ立に順て、骨肉の差別をなす。其けしめの義より、今世間に一間の差別をヘタツと云。今、一滴のゝ、ヘとふくれたつゆへに、是骨肉のへ夕テをなすより、へに隔也と有。

㊁経也。ヘルとは、ヘタツと同義のやうなれとも、ヘルとルの言を置ときは、ルは助言にして、上のへの義を助けて強くなす。故に、隔よりは心少し重し。隔と言へは、一間の中にちよと一重屏風を建てたる如く、へルと云ときは、一重と二重と幾間も幾間も幾間も放れて井ること。是をへルと云。しかれとも、差別する義はともに一つなり。かはりは、一重と幾重との異なるのみ。故に、一粒の籾、ゝとふくれふくれて、骨肉の差別なすを云より、ヘの音にへルと有。

㊂脹也。フクルルも上の法則と同義なれとも、先此詞を解かは、フは含こと。クは與こと。ルは助言にして省、丸くふくれふくれすることを云。骨肉のヘタテをして、数々の骨肉をへル故に、一物ゝの脹也と有。

㊃緯也。ヌキとは、ヌは○也。キは、影の火の灵にして、火也。うちの火、外の水に與て、内の火弥（いよいよ）盛になりて、芽さしをふかんとする。是を緯也とある。此如、四つの法を以てへの音を解。何れによりても、解得さることなし。ヘの灵右に割別て、天地のエナのエの灵起る。