「ヨ」の言灵とは｜一言法則・意味・水火構造｜天聞解読事典

㊀與也。此ヤ行は、惣てア行の天の父と、ワ行の地の母と、文に與の島にして、アワヤの三行は、是天地を全ふする。其天地を全ふする中にも、此ヨの音は、殊に上の四音を束ねて重き音也。故に、與の義をなす。其形をみて知るへし。天地人の文を、あやに與みたる形なり。世の中と云ふ、天地と人と與み、君臣父子夫婦昆弟朋友とくみくみ、和らき居るを、ヨ（世）と云。天地も皆、世の中なり。此ヨの音に、與の字を書てあるは、仏門の力ヲ與シテ障ハ不ルヲ増上縁ト名ク（ぶつもんのちからをあたえて、しょうはぶるをぞうじょうえんとなずく）と云興の字を、ト（與）とよませて、やはりカの力（チカ）らの是にくみ、又彼と此と與ことになる。論語に、師與商也孰愈（師と商、どちらがより優れているのか）。其外、例証なに程有故に、万物の縁義、同縁和合の処に、かれとこれと與也。倩案（ツラツラあん）すへきこと也。※要約

「與」とは、天（父）と地（母）が互いに関わり合い、調和をもって全体を成す状態を表します。特に「ヨ」の音は、天と地の結びつきを示し、それぞれが一体となって支え合い、世の中（天地と人）が調和することを意味します。人間関係でも、君臣、父子、夫婦、兄弟、友人が互いに力を与え合い、結びついている状態が「與」です。このように、「與」は万物が互いに縁で繋がり、和合することを示しています。

「この『ヨ』の音に『與』の字を使っているのは、仏の力を与えて障害が取り除かれることを『増上縁』と呼ぶためです。ここで『興』の字を『與（ト）』と読ませ、やはり『彼』と『此』が互いに結び合う意味が込められています。論語には、『師と商、どちらが優れているのか』という言葉があり、他にも多くの例があります。このように、万物が縁によってつながり、互いに和合する場面で『かれ（彼）とこれ（此）』が結びつくことを『與』といいます。これはよく考察すべきことです。」

「女男の契り也」の内容を端的に現代語訳します：

男女の契りを示す「ヨ」という言葉は、特に夫婦の関係を意味します。この「ヨ」という言葉は、夫婦の間の強い絆を表しており、特に古い和歌などでは、夫婦の絆を「ヨノ中」と表現しています。これは浮世（一般的な世の中）を指すのではなく、夫婦の絆や関係のことを特別に指しています。

また、「ヨメ」という言葉も、「男（夫）とつながりを持つ女性」という意味を含んでおり、結婚した女性を指す別の表現です。

「淀」（よど）という言葉は、水が集まり、互いに結びつく場所を表します。

元々は「ヨトム」と言い、「ヨ」（与える）、「ト」（組む）、「ム」（睦む）の意味を持ちます。

山城の淀川のように、複数の川が一つに合流する場所を指すこともあります。

別の解釈では、「淀」は水が完全に流れず、かといって完全に溜まるわけでもない、船が停泊するのに適した場所を指すとされています。

古人は「淀」を「堂棟切陂淀泊属」と表現し、「ヨト」という読みをつけました。

これらの解釈は、「淀」という言葉が持つ水の流れや集まりに関する複雑な意味を表現しています。

「齢（よわい）」とは、年月の積み重ねを表す言葉です。「ヨ」は「ともに」、または「組む」という意味、「ハ」は「二つ」という意味、「イ」は「息」を意味します。つまり、日と月という二つの息が積み重なることを「よわい」と表現しているのです。

一方、顕氏の解釈によれば、これは誤りだとされています。彼は「ヨ」は「ともに」、「ハ」は「二つ」、「ヒ」は「息のもと」であるとして、「ヨハヒ」が正しい形だとしています。また、志道子の法則に従えば、「ヨ」の音が「ヨハヒ」を成立させている、と説明されています。

### 下知也（げち‐なり）とは

「下知（げち）」とは、「下へ降ろす言葉」という意味です。

一般に、重く響く言葉は下に位置し、

「ア・カ・サ・タ・ナ」の五行は天に属し、音が軽い。

一方で「ハ・マ・ヤ・ラ」までの四行は地に属し、音が最も重い。

そして、その一行ごとの中でも第五の音（例：ア行の「オ」、カ行の「コ」など）は、

地を支配する音であり、とりわけ重く、これが**“下知”の力を持つ**。

だからこそ、「下知＝命令・告げ知らせ」を行うときに用いられる。

「ヨ・モ・ロ」という三つの音は、同じ意味をもって「下知」を司ります。

ただしこの三つの中でも「ヨ」は中間にあって最もすぐれており、

「モ」「ロ」の二音も下知の響きを持つけれど、俗語的であり、

上品な詩歌（うた）には使われません。

歌の中で「下知」を表す言葉は、

「ケ・セ・テ・コ・ヘ・メ・レ」の七音のうち「ヨ」だけが用いられるのです。

ゆえに、「ヨ・モ・ロ」の三音は同義でも、

「モ・ロ」には下知の法則はありません。

したがって、「ヨ」の音のみが下知を表すことを理解しておくべきです。

### 顕（けん）云（いわ）く

「下知」と漢字を当てると、耳で聞くときに重く響いて聞き取りづらい。

むしろ「令（れい）」と書き換えたほうが適切だろう、と言える。

天地の気（いき）はア行からヤ行までの間に定まり、

出てゆく息の正中（まんなか）で、

「ノ・コ・ヌ・ニ・ナ」の音が起こる。

すべての息（いき）の中心には、

まず「ノ」の霊（みたま）が起こるのである。