「ユ」の言灵とは｜一言法則・意味・水火構造｜天聞解読事典

此ユの一音に、三つの法則あり。始に、

㊀寛也。ユルヤカ。此ユの音は、天の水と地の火と與みて起る音の故に、ゆるやかの義をなす。此語は、ユは水中の火灵。ルは助言の省。ヤカは文に搦むこと。水か火に與み合ふゆへに、ゆるやかなり。若し、水か火に興合されば、火は火にしてあつく、水は水にして冷かなり。是、ゆるやかならす。水火文に與か故に、ことゆるやかなり。夏は火にしてあつく、冬は水にして寒く、春は陰中より陽顕れて、火水和らき與ゆゑに、不寒不熱にして、此時を寬（ゆるや）かと云。国寬か、家ゆるやかと云も、君は火、臣は水。其君の火、臣の水と能和らき與ゆへに、国家ゆるやか也。父は火、子は水。父子の水火和らき與む故に、家寬（ゆるやか）と云。君臣父子和らき與まさるときは、国家寬かならす。故に、寬（ゆるや）かは、火水和らき、文に搦むの音のゆゑに、寬（ゆるや）かなりと有。次に、

㊁火水の和也とは、上に解か如し。火は火、水は水なれは、ユにあらす。水中に火交る故に、ユと云。故に、今此音に水火の和也と有。次に、

㊂流水也。ナ力ルル水と有。水火の躰、本形無く、形ち顕て流るるは、水の用き也。其流るる水の用きをなすは、水中に火交故也。水も元動さるもの。其動かさる水を動すものは火也。動くものは水也。今、ユの音に水中の火の灵と有故に、流水なること弁ふへし。従（ヨリ）の通音、爾（ニ）の通音とあるは、是は辞（ことば）の扱ひ也。ユと云てヨリの心、又ニの心をなすことあり。其上、ユと云ときは、雲の上より云ことになる。万葉集の哥に、（天め地ちの別れし時ゆ）、と有。是、別れし時ヨリと云ことなり。又、其長哥に、（田子の浦ゆ）、とあるは、田子の浦二と云格になるなり。此如、ユと云て、従と爾との両儀をなす。従と云は、用をなす語にして、ここより、又かしこよりと云か如し。躰を定めて物を顕の心、かかる法則の出ることは、今ユの音は火水の灵なりと有て、万物皆火水の和くより顕るる。天地の火水の和を離れて、万物なることなし。今、ユの音は、ア行の水とワ行の火と、あやに和らくの音故に、万物是より生するの理を含むの故に、従の心をなす。又、爾の心をなすは、二と云ときは、其躰を定むる也。ココニ、カシコニ、と云か如し。其躰を定めて、能下の語を起す。花に躰を定めて、暮しと、下の語を起す。此如く、二と云ときは、躰を定めて、能下の語を起す也。今、ユの言は、水中の火灵なりとありて、火水の交りて躰定むる。故に、万物なる。故に、ユの音に二つの心をなして、田子の浦と云て、田子の浦にの意をなす。故に、定家卿の百首に、万葉集の田子の浦ゆとある反哥の格にして、田子の浦に、と付られしもの也。故に、今ユの音に、ヨリの通音、二の通音と、志道子の加へられしことなり。次に、ア行のエと、ワ行のヱとあやにして、昼夜の胞衣のエの灵起る。