「メ」の言灵とは｜一言法則・意味・水火構造｜天聞解読事典

此メ一音に、十をの法則あり。始に、

㊀潤水也。

是、上に解く如し。次に、

㊁回也。

メクリ、メクルと活用て、メは群也。クは與こと。群り與を、回ると云。上のモの音にて、タ行の火と與み初めて、今は搦み興のメの音のゆゑに、メクル也と有。物を睦み、合するときは、舫はせたる斗（ばかり）にては能回らす。依て、今此メの音は、タ行の火と、いよいよ舫ひ回るの法則也。

㊂芽也。

メ力ヒ。メは、正中のこと。カは別つこと。ヱは胞衣也。ゝホチ胞衣の正中より別れ出るものを、メカヱと云也。これ、メは回る音にて、ゑなめくりめくるゆゑに、竟に吹開いて出る故に、メの音にメカヱ也と有。此法則あるゆゑに、メカヱを只メと云。

㊃正中を宰也。

メは回るの音にして、めくる物は必（かならず）正中をなす。水めくる時は、めくりの極りは必正中也。

㊄女也。

ヲミナをメと云は、めくるの音にして、男に與みめくる物ゆゑに、女をメと云。若し男に先立ならは、ヲミナに非。夫の後へに付てめくる故に、女をメと云。是、古事記神代の卷の神秘也。故に、メの音にヲミナ也と有。

㊅米也。

コメ。コは凝こと。メは群ること。只一粒の凝りたるか、万倍に群るを、米と云。コメは大八島の形にして、天の御中主の一粒、苗代の水の母に舫ひて、高見産巣日神、神產巢日神と能與み交りて、夫より水火二つに、伊弉諾、伊弉冊は胞衣の中に顕れ與みて、芽力ヱを生す。其より、花咲実のる。是を、大八島と云。始め、天の御中主の一粒、大八島と群りて、万倍をなす。是を、コメと云。米は又ヨ子と云。コメは、一粒の凝より、めくりめくりて、万倍するの名なり。回らされは、万倍をなすことなしと知へし。

顕云ヨ子の解なしヨは與こと、子は根也一粒根に與みて万倍をなす。

㊆海草也。

惣て海草は、海水の回るより生する故に、メは海草の灵也。若布（メ）荒布（め）なとと云は、和らかなる海草、荒々しき海草と云ことにて、若芽新芽なとと書也。

㊇馬也。

ウマ。ウは起言にして省け、マは火中の水灵にして、万物を育るの潤水也。ここを以て、ウマは能人を助くるの灵獣也。此一行は、統て潤水の灵にして、万物を育つるの水の音なれは、今馬の灵也と有。此一行中にも、先に云如く、第四言のメの音は、天地の胞衣のヱの音に響く音にして、万物皆ヱナによらさる者なき故に、余の四言も此メの一音に通する。故に、余の四音も皆潤水なれとも、独此音にのみ馬の法則あり。故に、馬をメと云。亦、ウを省きて、只マ共云。

㊈群也。

ムラカルは渦巻こと。ラは助言にして省け、力は搦むこと。ルも助言。回り搦むを、ムラカルと云。是メの音は、火中の水灵にして、めくる音故に、群るなりと有。

㊉下知也。

惣て、下知の音は、ケセテ子ヘメレの七音は、みな下知なり。是、ヱナのヱの重き音より、つつくゆゑと知るへし。古今集に、「植しうゑは秋無時や咲かさらん花こそ散らめ根さへ枯めや。」下の句の留に、カレメヤのメは、子メナの三言相通にして、枯無きやの心なれとも、上の花コソチラメのメは、下知の言也。一首の心は、植てさへ置ならは、秋にてなくとも咲てあろふ、たとへ秋になりても、よしや花こそちらめと下知をなして、根さへ枯れめやと、ヤは文をなす言にして、いや、花は散るとも根は枯れぬと云哥也。凡て、下知は、上より下へ回らすの音ゆゑに、哥を他に読むときは、惣て下知をなす。今、メの音は、マ行の中に有て、本（も）と混沌の一物より天地と開けて、其天地又渾沌のまとかをなす。顕れしより、又本元降るの今のマ行なる故に、惣て上より下へ降すの義あり。其一行の中にても、メの音は、天地の胞衣を宰りて、殊に回るの義をなすの音故に、一行のうちにも、別して此一音下知也と有。ケセテ子へメレの七音は、凡て下知のことなれとも、勝れたるに法則を譲りて、此一音にのみ、下知也と云法則ありと知へし。次に、いき睦のムの灵起る。