「ネ」の言灵とは｜一言法則・意味・水火構造｜天聞解読事典

此子の音に、四つの法則あり。

㊀水火の根也とは、是を布斗麻邇の御灵に合すれは、五つ目の伊予の二名島にあたる。一滴母胎に宿りて、五つ目にして五躰をなす。ここが息の本となり、故に此一行は五十連の五行目に当る。これ、五躰成就の息の根定るか故に、竟に息満て、ふきひらきて生る。しかれとも、五躰成就なしても、母胎の内にあるときは、出入の息をなさす。ただ、息定るのみ。是を、息の根と云、木の根と云、枝葉花菓の本を云。枝葉花実は、木の息也。其花実の、息の根也とある。

㊁母の灵也とは、母は產出すの本と。則、いきの本也。根也。母といへはとて、吾所生の母斗（ばかり）に非。産出す物の本とは、皆母なり。天地の母は、天の御中主の神。森羅万象の中にも、又母ありて、草木の枝葉花実の母は、息の根也。草木一本の中に、又母有。茎は枝の母、枝葉は花の母、花は実の母、惣て物を生する位を母と云。是、水火の根也。故に、いきの根の音に母也とある。

㊂土也と。土は、万物を生すること、母なる明か也。弁をまたす。

㊃鎮也。シツマル。先に云如く、子（根）は息の根にして、物を生むがゆゑに、其生れたる万物、又本との根に入。是を、鎮ると云。根より芽かひを生し、其芽かひより花さきみのる。其実も又、即芽かひを生するの根となる。これ、其本に帰るを鎮ると云。シツメ。シは昇水の灵にして、昇ること。ツは渦卷下ることにして、メはシツメ、シツムと用きて省け、昇る者を本へ下すを、鎮メ、鎮ムと云。シツマルは、マルの反ムにして、マルは延したるなり。国家をシツメ（ム）ルと云も、君臣の道違ひて国乱れ、父子の中違ひ家動を、本の君臣父子忠孝の道の本へ、押下したるを云也。将軍衆兵を軍配するも、火の形につかふときは進み、水の形につかふときはかへる。今、此子の音は、水火の根にして、火の灵、水の灵にかつときは、うかみおこり、火の灵、竟に水の為に又本に返る。子より出て、又根に反ると云。出るも入も、皆根なり。故に、おこらしむるも根なり。又、シツメルも根也。今、子の音は、いきの根ゆへに、シツメルと有也。次に、ヌの灵起る。