「イ」の言灵とは｜一言法則・意味・水火構造｜天聞解読事典

「出息」とは、息（いき）が外に出ることを指します。ア行の「イ」は空中の水の灵であり、特に外に出ていく息を意味します。この出る息は水の性質を持ちながらも、火によって動かされて外に出るため、体が熱い時や病気の時には息が重くなったり、ウナル（唸る）ように感じられます。これは、冬には陽の火が内に潜み、夏には外に現れるように、天地の自然な呼吸とも関係しています。

㊁ 命である。

この語についていうと、イは「息」、ノは「回る」、チは「息の根本」である。

「イキ」の本質は、先に解いたように「胎内の火」である。

命とは息の根本のことであり、「イキ」はまた命の働きである。

分けて言えばこのようであるが、息のほかに別に命があるわけではない。

息が絶えれば命もまた終わる。息と命とは別のものではない。

ゆえに「イキ」の「イ」には「命」という意味があるのである。

火の作用によって、左に分かれて、引き入れる息（＝潮）の井の霊が起こる。

「入息也」（はいるいきなり）は、息を吸い込む動作を指します。

ア行の「イ」は、火によって分けられ、昇る水火の息（出息）を表します。

ワ行の「井」は「引き潮」を表し、天地人万物を絡めて備える「しおみつ」（潮水）を意味します。

出る息（ア行のイ）は、引き潮（ワ行の井）に絡められて形を失い、そこからヤ行の入息が生じます。

このため、ヤ行の「イ」の音に「入息」の意味があるとされています。

この解釈は、日本の古代の言語思想における音と意味の関係、特に息（呼吸）と自然現象（潮の満ち引き）との関連性を説明しています。各行の音が持つ象徴的な意味と、それらがどのように相互に影響し合うかを示しています。

「命也」は、アイウエオ行の「イ」と同様の意味を持ちます。

ア行の「イ」は語の上に位置し、ヤ行の「イ」は入息を表し語の下に位置します。

語の下で「イ」に響くものは「ヒ」に移して書く法則があります。

語の下で「ウ」に響くものは「フ」に移して書きます。

ワ行（ワイウエヲ）の音は、語の下にあるときはハ行に移します。これは終わりが始めに近いという考えに基づいています。

ヤ行の「イ」は、万物を絡める「しお水」の井から搦んで入息を表すため、ハ行の「ヒ」に移して書きます。

ただし、音響や言響の法則により、「イ」をそのまま書くこともあります。

この説明は、日本語の古代の音韻理論や文字の使用法に関する複雑な規則を述べています。特に、音の位置や変化、そしてそれらがどのように文字として表現されるかについて詳細に解説しています。