TENMON JITEN
カタカムナ第33首とは｜イヤシロで言事悟る歌
PDF画像配置順に基づく正典校正済み。
原文
カム ナカラ エヒメ サヌキ チ アワ トサ チ アメノ オシ コロ
オキ ミツコ ツクシ トヨ ワケ ヒノ クニ クマソ イヤ シロ チハ
イキツ サキ ヨリ イヤ シロ コト サトリ
正規化
カムナカラエヒメサヌキチアワトサチアメノオシコロオキミツコツクシトヨワケヒノクニクマソイヤシロチハイキツサキヨリイヤシロコトサトリ
中心図象
印のミタマ
解読ステータス
- 原文確認: PDF画像配置順に基づく正順
- 中心図象: 印のミタマ
- 解読方式: 言霊秘書の水火・五十連・言戻法則 × サンスクリット音義照合
- 裁定: 語源断定ではなく、音義・法則・真言構造の照合として扱う
主題
第33首は、第32首で天水万象が霊核分け・綾組み・根底カム積み・厳軸・社地化へ進んだ後、そのイヤシロチの場を、カムナカラとして潜象の法のまま通し、エヒメ・サヌキチ・アワトサチとして国土的な女水・貫く地力・泡土佐地へ展開し、アメノオシコロで天の押し凝りを置き、オキミツコ・ツクシトヨワケ・ヒノクニ・クマソイヤシロチハとして島国土の諸相を配り、最後にイキツサキヨリイヤシロコトサトリとして、息の津先からイヤシロの言事を悟る歌である。
第32首 = 天水万象・霊核分化・綾組み・根底カム積み・厳軸・社地化。
第33首 = カムナカラの国土展開・天押し凝り・諸国イヤシロ・言事悟り。
言霊秘書との整合
言霊秘書では、天地の水火は一に凝り、二に分かれ、軽澄は天へ、重濁は地へ降る。また、火水は息となり、音となり、言戻となり、形仮名として現れる。
第33首のカムナカラは、人為を越えて、潜象の水火が法のまま流れる状態である。第32首でイヤシロチが立った後、その場はただ聖地として止まるのではなく、エヒメ・サヌキ・アワ・トサ・ヒノクニ・クマソなど、多様な国土的働きへ展開する。
しかし最後は「イヤシロコトサトリ」へ帰る。つまり、国土の諸相は、地理名の羅列ではなく、各地場に宿る水火の言事を悟るための展開である。
中心図象が印のミタマであるため、多様な国土名・地場名は中心を失った分散ではなく、正中の印から八方へ開き、再び言事の悟りへ戻る配置として読む。
サンスクリット音義照合
| 音 | 言霊法則 | サンスクリット照合 | 裁定 |
| カムナカラ | 潜象の法のまま | kāma / ṛta / svabhāva | 創造衝動が本性のまま流れる |
| エヒメ | 枝・愛・女水の国土相 | devī / ambā / śrī | 女神・母水・豊穣 |
| サヌキチ | 佐貫地・貫く地力 | bhūmi / nāḍī / śakti | 地場・貫流・力 |
| アワトサチ | 泡・土佐・淡地の幸 | phenā / bhūmi / bhaga | 泡・土地・幸 |
| アメノオシコロ | 天の押し凝り | ambhas / granthi / piṇḍa | 天水・凝結 |
| オキミツコ | 奥に置かれた三水核 | antara / āpaḥ / bindu | 奥処・水・核 |
| ツクシ | 尽くし・築き・国土形成 | kṣetra / kṛ | 場を作る・成す |
| トヨワケ | 豊かに分ける | pūrṇa / vibhāga | 充満・分配 |
| ヒノクニ | 火の国 | agni / kṣetra | 火の地場 |
| クマソ | 隈・奥・そこの地場 | guhā / koṇa / adhas | 奥・隅・下方 |
| イヤシロチ | 神宿る清明な場 | āyatana / kṣetra / śrī | 聖地・場 |
| イキツサキ | 息津先・生命息の先端 | prāṇa / tīrtha / agra | 息・津・先端 |
| コトサトリ | 言事の悟り | vāc / dharma / prajñā | 言・法・智慧 |
句ごとの真相解読
カムナカラ
カムナカラは、潜象の法のままという意味である。カムは見えない根源、ナカラはそのまま通る流れである。
第33首では、社地化した国土場を、人為的に固定するのではなく、カムの流れのまま展開させることが冒頭に置かれる。
エヒメ・サヌキチ・アワトサチ
エヒメは、枝・愛・女水を帯びた国土相である。サヌキチは、貫く地力を持つ場である。アワトサチは、泡・淡地・土佐地の幸を示す。
これらは地名的要素であると同時に、女水、貫流、泡地、幸という国土水火の機能を表す。
アメノオシコロ
アメノオシコロとは、天水が押されて凝ることをいう。
天の水火がただ広がるのではなく、圧を受けて凝り、国土の種として降りる。
オキミツコ
オキは奥・沖・置き、ミツは水・三つ・満つ、コは核である。
オキミツコとは、奥に置かれた三水核である。第22首・第23首から続く三つの水火凝りが、ここでまた国土配置の核として現れる。
ツクシトヨワケ
ツクシは尽くし・築くし、国土を作り尽くす働きである。トヨワケは豊かに分けること。
ツクシトヨワケとは、国土形成の水火を豊かに分け、各地場に配ることをいう。
ヒノクニ・クマソイヤシロチハ
ヒノクニは火の国であり、強い火の地場である。クマソは隈・奥・隅の地場、イヤシロチハは神を宿す清明な場の地葉・地場である。
ここでは、火の地場と奥隅の地場が、イヤシロチとして整えられる。
イキツサキヨリイヤシロコトサトリ
イキツサキは、息の津先、生命息が出入りする先端である。ヨリは寄り、依り、よりどころ。イヤシロコトサトリは、イヤシロの言事を悟ることである。
第33首の結論は、国土名や地場名を覚えることではない。息の先端から、神宿る場の言事を悟ることである。
真相訳
潜象の法のまま、国土の場は開く。
女水の地、貫く地、泡と幸の地が現れる。
天水は押され、凝りとなる。
奥に置かれた三つの水核が立つ。
筑紫は豊かに分けられ、火の国が開く。
奥隅の地場も、神宿る清明な場となる。
そして生命息の先端から、
イヤシロの言事を悟る。
最終裁定
第33首は、カムナカラの法のままイヤシロチを国土諸相へ展開し、天水の押し凝り・奥の三水核・筑紫の豊分け・火の国・奥隅のイヤシロを通して、最後にイキツサキヨリイヤシロコトサトリへ至る歌である。
一首の核:
社地化された国土場は、カムナカラに諸国相へ開き、息の先端からイヤシロの言事を悟る場となる。
接続
第32首 = 天水万象・霊核分化・綾組み・根底カム積み・厳軸・社地化。
第33首 = カムナカラの国土展開・天押し凝り・諸国イヤシロ・言事悟り。
第34首 = この言事悟りを受け、さらに次の国土・身体・神名的生成の精密化へ進む。